Cuaderno de pantalla que empezó a finales de marzo del año 2010, para hablar de poesía, y que luego se fue extendiendo a todo tipo de actividades y situaciones o bien conectadas (manuscritos, investigación, métrica, bibliotecas, archivos, autores...) o bien más alejadas (árboles, viajes, gentes...) Y finalmente, a todo, que para eso se crearon estos cuadernos.

Amigos, colegas, lectores con los que comparto el cuaderno

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domingo, 14 de junio de 2015

El Zurbarán de la Mouffetard


Todavía no he podido ir a ver la exposición sobre Zurbarán en el Tyssen madrileño; al parecer muy completa, al menos eso dice la comisaria, a quien escuché unas declaraciones al respecto. Sin embargo hoy, mientras nos encontrábamos académicamente en la Mouffetard parisina –una mañana radiante de sol–, mi buen amigo y colega Pierre Civil me avisa de que en la iglesia que nos miraba y quizá nos daba campanas, Saint Médard, había un San José firmado por Zurbarán. Abandoné la zona de las catalpas en donde nos guarecíamos del sol y entré: la iglesia es feota en su frente, ajardinada en uno de sus costados y hermosa por dentro, generosa de cuadros, esculturas y vidrieras, repartidas entre el s. XVII y el XIX, puedo pensar que por construcción y reparación. Y allí estaba en una capilla lateral, con verja que me impidió obtener una buena foto, pues la luz blanqueaba el cuadro con reflejos. Aun así, aquí lo dejo como testimonio. Por cierto, la cartela lo da como "atribuido".
Las otras fotos corresponden a la iglesia, la salida, el interior y la fachada.








viernes, 14 de noviembre de 2014

Hacer pis en Francia

Hacer pis/orinar/mear.... en Francia es una tarea costosa, que puede ir desde el euro en la estación del Este a los 0,70 cms. en la del Norte, estación que tiene la particularidad de no tener sala de espera, delicadez con los viajeros que por allí pasan, que se puede paliar dando una vuelta por la Rue Magenta y aledaños, bulliciosa y muy parisina, una delicia; bien es verdad que con la mochila a rastras. La Gare de Lyon, por otro lado, me parece que es la mayor de las muchas gares de la capital vecina, pero adolece también de depositorios de desechos humanos, harto caros; aunque allí lo caro no es solo cumplir con un rasgo fisiológico, es el lugar en donde, por ahora, he pagado el café más caro de todos: más de cinco euros, en el Starbucks –por la cosa de conectar y leer el correo. Y el café, malo a conciencia.
Hace poco, en viaje a China, me maravillé de la extraordinaria frecuencia y señalamiento de los aseos públicos en muchas ciudades grandes, obviamente gratuitos: a la civilización china no se le ha ocurrido todavía poner precio a lo necesario (por cada gripe, por ejemplo, diez euros; un catarro con mocos, 7 euros; sin mocos, tres; cada tos, diez céntimos....) y de ahí a otras carencias (impuesto a los cojos, a los ciegos, a los niños, a los viejos, a los enamorados....; de donde se pasaría a los impuestos por granos, calvas y berrugas, verbo y gracia). Por cierto, creo que a la palabra berruga le viene bien la b-, y por eso va así. Cien euros cuesta el nuevo diccionario de la RAE.... Sin comentarios.

estación de Lyon en París
No se han dado cuenta las autoridades del negocio que se abre, retomo el tema del pis.  Los catalanes, que en esto sí que son avispados, ya han introducido pagar los pises en la estación de Sants, y supongo que también en otros lugares públicos.  Téngase en cuenta que el viaje en metro por Barcelona (2,15 billete simple), ya es bastante más caro que el de París (1,80 me ha costado trasegar entre estaciones con el RER) y que con algunas triquiñuelas bien organizadas se puede sacar excelente tajada al usuario. Pongo un verbo y gracia: para cambiar un billete de TGV Paris-Barcelona, la página de la SNCF te lo consiente, pero el cambio implica que pagas prácticamente el doble ahora, o en otras palabras, que no te cambian nada, sencillamente te vuelven a vender otra vez el billete. Más sutiles y venenosos en RENFE, cuando intentas cambiar un TGV, por ejemplo el de Barcelona-Madrid, no te permiten que elijas ninguna de las tarifas que no sean la íntegra, aunque estés devolviendo un billete promo, dorado, infantil.... y quieras comprar otro de las mismas características. El resultado suele ser el mismo: prácticamente pagas otro billete nuevo, o lo que es igual: no te permiten el cambio mondo y lirondo, te engañan para que pagues el cien por cien de tu billete otra vez. Eso se llama “servicio público”, o “trato cortés al pasajero”, y cosas así, algo que no se sabe lo que es en estos países, lo de la función pública.

publicidad –con china– en tgv francés
Vuelvo al pis. Todavía no se ha llegado a la distinción, por precio, de las aguas mayores y menores, aunque en la estación del Norte, en París, ya te señalan el lugar del pis de pie o el excusado, supongo que según la cara de necesidad que pongas. Si se situaran algunas cámaras en los retretes se podría pedir un precio especial por las diarreas. En fin, no quiero seguir por ese camino, que ya se ve que está encenagado.
Es el caso que he hecho estación –cómo le cuadra aquí la vieja fórmula al discurso– en París, en viaje de Reims a Troyes, y en la capital he tenido un par de horas entre la estación del Este y la del Norte, una de las veces; y entra la del Norte y la de Lyon, la otra, en esta ocasión para volver de Arras. Aquella, como dios manda que sean las estaciones, con sus arcadas, sus vías, sus puestos y empleados, el gran panel de las llegadas y salidas, el incesante movimiento de viajeros.... ¡qué estación más hermosa! Sin embargo, la del Norte engaña con su enorme fachada de piedra: por dentro parece un metro de menos valer, sin salas de espera ni un mal lugar para sentarse y tomar un café hasta que el tren salga, leyendo los escándalos de la política francesa, deliciosos en estos momentos, si uno se acuerda de los escándalos de la política española. Tiene una sala arriba, que se llama London, que no es tal, sino la línea de embarque para viajar a Londres con el tren que se sumerje (¿no parece mejor escribir sumerge con j?) bajo el Canal de la Mancha, y que está apartado y cuidadosamente vigilado por cancerberos de emigración y otros individuos. Ni un asiento en ese lugar.
Eso sí, mi tren, que después de ir a Arras entra en Bélgica y se pierde e los países florales del Norte –me acuerdo de la belleza del nombre chino de los países bajos (`loto orquidea`, , hé lán) – lleva ya veinticinco minutos de retraso parado en la estación; y es el segundo retraso que me pilla, en otro anterior, el tren que me traía desde Dijon a París perdió otros quince minutos y casi no me dio tiempo a enlazar con el de Troyes. El retraso me ha servido para escribir esta rápida nota y, a pesar de todo, encarecer la gracia de los viajes en tren por Francia, que suelen ser gratos, rápidos, puntuales y muy caros, como cualquier cosa entre nuestros vecinos que no sea visitar iglesias. Es además muy utilizado por la población, que se mueve mucho de un lado a otro, casi siempre girando en torno a las grandes ciudades.
Hace poco una amiga china me aconsejó que para deambular por su país me “vistiera de chino”, y no supe, la verdad, cómo hacer lo de los ojos y la piel, aunque imité su graciosa manera de andar, que en el caso de las damas se caracteriza por muchos pasos rápidos, pero cortos. No me dio resultado. En Francia sí, me disfrazo de francés –o lo intento– y visto ropa de invierno oscura con alguna bufanda o pañuelo elegante y mis mochilas bien elegidas; ando recio y convencido, miro a los ojos de las damas fijamente –eso lo hacía ya en español, prohibido en chino–, sin hablarles nunca, trato a todo el mundo de usted, comido (del verbo “comedir”), y me mantengo altivo y seguro. Funciona: ya me han preguntado varias veces –en Reims, por ejemplo– que dónde está “la gare” y cosas así. Y hasta me parece normal que me hayan cobrado por un café en ese misma “gare” casi cuatro euros, y los cinco y pico de marras en la de Lyon.
Claro –vuelvo al motivo– que también se puede hacer pis a la viaja usanza, cuando nadie te ve. Ya sabes, como Picasso y Stravinsky en el Arqueológico de Nápoles.





lunes, 1 de octubre de 2012

Fotos en San Sulpice











He pasado la tarde viendo chinas
en la plaza de San Sulpice, sin tregua,
y todas, al pasar, tomaban fotos:
de la iglesia, de la fuente, las palomas,

de la luz, de los pájaros, las nubes,
de las campanas, de las otras chinas,
de un señor que escribía versos tristes
en un banco delanté del café

de la Mairie, donde se refugió
y se tomó un serré de siete euros,
servido frío y sin edulcorante
sorry–, que esto es parís y soy turista.

De vuelta a casa, los ojos rasgados
de la luna alumbraban mi camino.





sábado, 8 de septiembre de 2012

Vida de escritores, vida de artistas....





viernes, 13 de julio de 2012

Vies d’écrivains, Vies d’artistes dans l’Europe moderne (Espagne, France, Italie, XVe-XVIIIe siècles)



 Université Sorbonne Nouvelle Paris 3
Colloque du DEFI (Projet Fédératif de Recherche des EA 174 et 3979)

Vies d’écrivains, Vies d’artistes dans l’Europe moderne
(Espagne, France, Italie, XVe-XVIIIe siècles)

27-28-29 septembre 2012

Programme


Jeudi 27 septembre  (Maison de la recherche de la Sorbonne Nouvelle Paris 3)

Dynamiques fondatrices

1. Pedro Cátedra (Université de Salamanque): Biographie, altrobiographie et revendication autobiographique (Espagne, XVe siècle)

2. Johannes Bartuschat (Université de Zurich): Les devenirs des Vies de Boccace

3. Gilles Couffignal (Université de Toulouse Le Mirail): Jean de Nostredame, Vies des Poetes provençaux

4. Franco Tomasi (Université de Padoue): Le Vite dei poeti nelle edizioni cinquecentesche: tra esegesi e storia della letteratura Les Vies des poètes dans les éditions du XVIe siècle: entre exégèse et histoire de la Littérature


Penser la biographie par ‘cas’ ? 

1. Ricardo Saez (Université de Rennes II): La vie de Garcilaso (1503-1536) dans les Annotations à la Poésie de Garcilaso (Anotaciones a la poesìa de Garcilaso) de Fernando de Herrera (1534-1597) publiées en 1580

2. Bénédikte Andersson (Université Charles de Gaulle Lille 3:  La Vie de Pierre de Ronsard par Claude Binet : ‘l’inscription’ du biographe dans la vie du biographé

3. Catherine Magnien-Simonin (Université Michel de Montaigne Bordeaux 3): Du nouveau sur le Discours sur la vie de Michel de Montaigne

4. Jacobo Sanz (Université de Salamanque): Une biographie politique baroque: L’histoire de la vie du premier César de Juan Enriquez de Zúñiga (1628)

5. Agnès Morini (Université Jean Monnet Saint-Étienne): Vies baroques. Sur notamment les Vies de Giovan Battista Marino par Giovan Francesco Loredano (1633), de Ferrante Pallavicino par Girolamo Brusoni (1655) et de Giovan Francesco Loredano par Antonio Lupis (1663)

6. Hélène Tropé (Université Sorbonne Nouvelle Paris 3): La Vida de Quevedo par Pablo Antonio de Tarsia (1663)               


Vendredi 28 septembre (Cité Universitaire, Maison d’Italie)

L’outil biographique, ses acteurs et ses publics

1. Alessandro Cassol (Université de Milan): Notices biographiques des dramaturges espagnols des XVIe et XVIIe siècles
2. Antonio Prados y Ramírez de Silva (Historien de l’art, Madrid): La genèse d’un nouveau discours hispanique. Présence et fortune critique d’artistes européens dans les chroniques de leurs patrons sous le règne de Philippe II

3. Corinne Lucas-Fiorato (Université Sorbonne Nouvelle Paris 3): Pourquoi des Vies dans un dialogue ? Il Riposo (1584) de Raffaello Borghini

4. Florence Ferran  (Université de Cergy-Pontoise): Obscurité et notoriété. Notices biographiques d'artistes dans les Mémoires secrets et le Journal de Paris (XVIIIe siècle) 

5. Ismène Cotensin (Université Jean Moulin Lyon III): La destinée des Vite de Giovan Battista Passeri (1772) au XVIIIe siècle: entre réécriture et plagiat

Valeurs traditionnelles et valeurs en cours de promotion

1. Patricia Eichel-Lojkine (Université du Mans): Étienne Jodelle par Guillaume Colletet : « l’individu-auteur héroïque »

2. Emmanuelle Mortgat-Longuet (Université Paris Ouest La Défense): La conception du génie créateur chez Colletet dans les Vies

3. Julien Goeury (Université de Nantes): Pasteur/poète : Théodore de Bèze poète (depuis la Vie d’Antoine de La Faye jusqu’au Dictionnaire de Bayle)

4. Dinah Ribard (EHESS): Artiste, artisan, poète: formes biographiques et pensée de l'activité humaine

5. Pablo Jauralde (Université Autonome de  Madrid): Luisa de Carvajal, sainte et poétesse

  

Samedi 29 septembre  (Maison de la recherche de la Sorbonne Nouvelle Paris 3)
  
Historiographie  et constitution des canons esthétiques

1. Frédérique Dubard de Gaillarbois (Université Paris Sorbonne Paris 4): La Vie-dossier d'Elisabetta Sirani, un cas d'école de la réforme historiographique de Malvasia

2. René Demoris (Université Sorbonne Nouvelle Paris 3): Caylus et son engagement dans la biographie d’artiste

3. Pierre Musitelli (Ecole Normale Supérieure Paris): Vers une histoire littéraire unitaire. Usages de la biographie en Italie au XVIIIe siècle 

4. Philippe Rabaté (Université Paris Ouest La Défense): Antonio Palomino et la constitution d’un premier Parnasse d’artistes espagnols

5. Matteo Residori (Université Sorbonne Nouvelle Paris 3): la 'Vie en images' de Michel-Ange dans la galerie de la Casa Buonarroti

 ***


Adresses du colloque :

Sorbonne Nouvelle Paris 3 - Maison de la recherche
4 rue des Irlandais 75005 Paris

Maison d’Italie - Cité Universitaire
7 bis Boulevard Jourdan 75014 Paris

Contacts :

Hélène Tropé (Helene.Trope@univ-paris3.fr)


Le colloque est organisé avec le soutien
du Conseil Scientifique et des Relations Internationales de la Sorbonne Nouvelle Paris 3