Aunque parezca mentira, ya hace casi medio siglo (1963) que José Manuel Blecua se impuso la tarea de recopilar toda la poesía de Quevedo, y lo hizo con la competencia y el magisterio que se le reconocía entonces y probablemente de la única manera que se podía acometer tamaña empresa. De entonces acá ha habido muchas antologías –entre ellas una mía, en la conocida colección Austral–, pero nadie ha intentado ofrecer toda la poesía de Quevedo. Y no es que sea yo partidario de "completas", más bien lo contrario; pero creo que desde el punto de vista histórico, en el caso de los grandes autores, hace falta establecer adecuadamente el mapa de todo, para luego hacerles el favor de seleccionar. A la primera tarea he venido dedicando mucho tiempo y es la que voy a dar de conocer en breve, aunque no sé ya si a "publicar" en el sentido tradicional del término, 'imprimir en libro', o publicar en el sentido de dar a conocer, por ejemplo a través de internet, lo que quizá sea mejor.
Por el momento va una muestra, dedicada a algunos de mis alumnos de la UAM, que han abierto una curiosa página http://versosprocaces.blogspot.com/ en donde figuraba un retrato quevediano como imagen.
La muestra recupera la princeps (1648, ejemplar de la BNE), otros testimonios cuando los haya, una anotación previa sencilla y otra puntual. En la edición definitiva se suministra, además, toda la bibliografía sobre el poema.
La edición es "modernizada", esto es, incluye cambios gráficos que no afectan al estadio fonológico del texto original, además de añadir puntuación, tildes y mayúsculas; así como un espaciado moderno. Poca cosa.
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| Tiépolo, Júpiter y Danae |
B 691
Sepan cuantos, sepan cuantas
oyesen aquestas voces,
buscones que arruyan trongas, ['mujer frívola y hermosa']
trongas que arrullan buscones,
que solamente Elvirilla,
a quien adora el virote ['el dios amor, por las flechas']
tiene el ponleví con vida
y con alma los talones.
¿Qué importa tener el rostro
de las pechugas del norte ['blanco, a la moda']
si le llevan por la calle
mal ahorcado de Escariote? ['castigado a la vergüenza']
Gesto tiene de lo caro
la Godeña de Villodres,
mas anda como quien lleva
humedad en los calzones.
Los cuartos de las Osorios
eran los de las Quincoces,
que se andaban cayendo
a lo títere de goznes. ['se movían por las coyunturas']
La Gil que con un bostezo
enfermó todo Segorbe,
andaba como en invierno
ginovés con sabañones.
Parece que se derrama
cuando se mueve la Robles,
que el vestido se le huye
y que el manto se la sorbe.
De puro derecha quiere
darnos a entender la Gómez
una hartazga de gorguzes ['Vara larga']
y un ahíto de asadores.
Lo mejor de las mujeres
se han engullido los coches,
cazuelas donde se ven
solo cabezas y alones.
Válense de lo estantío
y a los estrados se acogen, ['salitas de estar']
estanques de mortecinas,
hermosura que no corre.
Mas cuando Elvirilla mueve
las columnas de sus orbes,
los ejes de tantos cielos,
los cielos de tantos soles,
dicen la tierra que pisa
recién nacidas las flores,
y el ruido de sus chapines
es Filomenas y Prognes.
A los muertos, si los pisa,
se le antojan piñones;
las llaves caponas barban
y quieren cerrar de golpe. ['cerrar', también para barbas espesas]
Si hace una reverencia,
los deseos dicen "Oxte",
los apetitos relinchan
y bostezan las pasiones.
Cantáridas toma el yelo
para mostrarse muy hombre;
los berros arrojan chispas,
sientes cosquillas los montes.
Júpiter es un borracho,
pues que no deja su moble ['el cielo, su lugar']
o por verla menear
o por menearla el cofre.
Y pues toro y cisne fue
mojiganga de los dioses,
baje a buscar a Elvirilla
en nuevas transformaciones.
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| Tereo elige entre las dos hermanas, Procne y Filomena. Rubens lo pintó para la Torre de la Parada (El Prado) |
Se encuentra publicado (1648) en la sección de la Musa Thalia, lo que ya previene de su carácter festivo, acentuado por la forma romance, que fue mayoritariamente empleada como forma festiva. El romance se desarrolla con una sola rima asonante, pero se organiza en cuartetas, detrás de cada una se da algún tipo de fractura o pausa.
No se conocen otros testimonios.
El tema es el de la belleza de la mujer cuando se mueve, que fue motivo de un soneto muy serio en Quevedo, pero que aquí se ofrece desde una perspectiva ajacarada, es decir, las damas que emocionan a los mirones son las protagonistas de escenas de delincuentes y jaques. De acuerdo con ese tono, el poeta construye su lenguaje (nótese el artículo antes del nombre) y monta muchas de las imágenes, que apuntan frecuentemente a la sátira del mundo femenino, con notas costumbristas (los coches, los ungüentos, los trajes, los estrados...., en las que se han insertado las imágenes mucho más nobles de la vieja poesía renacentista: elementos mitológicos, imágenes (las flores que crecen cuando ella pisa), incluso concepciones cósmicas (orbes, ejes y cielos). El resultado final es una "mojiganga" o mezcolanza o fin de fiesta en donde se mezcla todo, música, baile, poesía, etc., como al final de las comedias. En esos momentos, la degradación del viejo universo poético es total y el poeta increpa a Júpiter de borracho y le pide que venga a por Elvirilla, trasformado también, en lluvia de oro quizá, como hizo don Danae.
El léxico es francamente coloquial, bordeando su uso jergal y sin desdeñar modismos. La sintaxis del romance (reduplicaciones, anáforas, reiteraciones invertidas, etc.) se impone sobre cualquier otro elemento constructivo, para exhibir una batería de imágenes, que es lo que domina en el poema, ideológicamente estático en este sentido, manierista.
Su lectura no es sencilla: lo mejor de su significado anda semioculto o aludido entre versos e imágenes, a los que hay que volver para entenderlo plenamente. Pudo haberse cantado.
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