Sarmiento y el ayuntamiento de Cedeira

Poco a poco he podido ir estrechando el cerco a los manuscritos de fray Martín Sarmiento que narran su segundo viaje a San Andrés de Teixido, desde Xuvia –exactamente el que yo haré a partir del próximo lunes, cuando lleguen las lluvias. Incluso he encontrado una reproducción (y que va aquí) en la que se dice que es “autógrafo”, cosa que no podré asentar hasta que no vaya al monasterio de Silos y lo corrobore. El historiador local –Rafael Usero–, en una publicación de 1972 lo utilizó con generosidad, aunque quizá a partir de la edición de Pita (1950), que no está en Cedeira. Para resolver todos estos problemillas me acerqué al ayuntamiento de Cedeira, que había publicado (sin fecha) el folleto cuya cubierta también reproduzco; pero no tenían constancia de otros datos ni había más ejemplares.

El ayuntamiento de Cedeira ocupa una plaza tan coqueta como muestra la foto, al final de la calle Real, en el casco viejo, endulzada por la presencia de ese viejo naranjo; hace tiempo lo vi por dentro: era un pequeño edificio, como se ve, elegante, discreto, sin perder la funcionalidad de este tipo de lugares. Hoy me he encontrado, primero, con el mismo edificio atravesado cruelmente por todo tipo de tubos y metales; luego, con una evidente falta de proporcionalidad en los nuevos añadidos. Supongo que la corporación anterior no tenía en qué gastar el dinero, mucho dinero, pues al pequeño ayuntamiento de Cedeira se le ha dotado de un ascensor de acero que aparece nada más abrir la puerta de entrada e insulta al vano de la escalera central, quizá anunciando lo peor de todo: se ha dotado a todo el edificio de una instalación de aire acondicionado (¡¡¡¡), bien evidente a partir de las tuberías que han trazado la nueva decoración, en un lugar en donde la temperatura, en los peores momentos del verano, difícilmente alcanza los 25º. Ascensor, aire acondicionado.... y lo demás que yo no haya visto espeluznan, y máxime en estos momentos en los que paro, despidos, crisis y visitas de su santidad están desangrando a este país. Lamento decir que la corporación que tan fastuosamente se dotó de estas instalaciones era de izquierdas, y no sé en qué proporciones entraron concejales y demás a formarlo, pero eran o se llamaban “de izquierdas”.

Con mis impuestos estatales han pagado a los policías que abofeteaban a mujeres y reprimían a fotógrafos en el centro de Madrid o al millón de almuerzos que se sirvieron en Cuatro Vientos o a los detectores de metales que medían el paso de los llamados peregrinos a un acto de catarsis colectiva que ha llenado de confesionarios el Retiro; y eso que somos estado laico. Con mis impuestos municipales el concejo de Cedeira se ha dotado de aire acondicionado y ha instalado un ascensor de miles de euros para que los funcionarios de arriba suban un par de pisos.

Mientras tanto en Madrid ha desembarcado el estado Vaticano con todo su aparato y se ha organizado otra parafernalia religiosa. Mientras tanto, su santidad pide que busquemos “la verdad”. No sabe Benedicto hasta qué punto estoy de acuerdo con él. Le aseguro que la he buscado y la ando buscando con más pasión y preocupación de la que se puede imaginar; pero no tengo la vanidad de extender mis hallazgos y frustraciones a todos los que me rodean, me escuchan o ejercen la misma tarea, cosa que su santidad –y feligreses– ejecutan con el desparpajo típico de los ignorantes, los fanáticos o los pobres de espíritu. De pensar que se posee “la verdad” a reunirse para cantarlo y proclamarlo, para ir imponiendo poco a poco –o por las bravas– lo que resulta de esa posesión –casi diabólica– no hay más que un pelín, que muchísimas veces no se respeta –dice la historia– porque les causa infinita pena que tanta y tanta gente –gentes y pueblos y razas– no disfrute de esa posesión, que dota a sus poseedores de un grado de reflexión e inteligencia mínimos. Todo eso tiene nombre.

Y así andamos.

 

  

   He vaciado las arcas varias veces  

sin encontrar jamás lo que buscaba

que no me venga el papa con monsergas

ni me quiten gusanos de la cara

  

   seré árbol piedra nube huella sombra

lo que a la tierra en flor le dé la gana

motivo de azucena en cualquier labio

y sonrisa de niño en cualquier playa

    millones de años todavía esperan

que una mota de luz se lleve en andas

el resto de una queja y de una duda

hacia un volcán de sombras y de nada

   mientras cruzan su fuego las estrellas

y el universo que estalló se apaga.

Ayuntamiento de Cedeira

fray Martín Sarmiento y San Andrés de Teixido

Resulta trabajoso compaginar naturaleza e investigación, por enunciarlo de modo muy genérico. Desde mi mesa de trabajo puedo ver los cuervos cruzar el valle de Santalla y posarse en la guía del cedro del Himalaya, hasta romperla una y otra vez, las mismas que vuelve a remontar esa rama y dirigirla hacia el cielo, como es el caso de la secuoya; pero la preparación del viaje  desde Doniños a San Andrés, siguiendo el diario del padre Sarmiento, me está resultando de suma complicación, porque me faltan textos, documentos, etc. que no puedo conseguir fácilmente, primero, porque me he inclinado hacia la “naturaleza”, segundo, porque a poco que uno enrede en tema histórico, hay que acudir a originales, para que Wikipedia no me mande muchos errores; por lo demás, en el lugar donde estoy (mapas 1 y 7 del catastral nacional) no tengo conexión, que efectúo, a salto de mata, en bares, locales.... y en la pequeña y deliciosa biblioteca manucipal de Cedeira, que ayer estaba llena, por cierto, y eso que sigue haciendo buen tiempo, muy bueno, lo que quiere decir que en el resto de la Península el calor está achicharrando.

Acudí a la biblioteca para completar el catastral (necesitaba el 6) y para consultar algunas ediciones modernas del padre Sarmiento, del que daba por descontado que había edición moderna de su segundo viaje a Galicia, el de 1754-5. No hay que dar por supuesto que las cosas más sencillas andan ya terminadas y dispuestas. He visto multitud de originales del padre fray Martín Sarmiento (1695-1772), algunos por su condición de bibliotecario de la catedral de Toledo durante cierto periodo temprano. Véase BL, Eg 907, f. 132 y ss. Y sobre todo el Eg. 1881, que contiene inventarios anotados por Sarmiento; así como el importantísimo Eg. 601, con catálogos de libros y manuscritos, algunos también anotados por el fraile, en donde –puestos a dar noticias– se encuentra también la relación de los “libros de mano” en griego que poesía Diego Hurtado de Mendoza.... Pero ya me alejo mucho del tema.

En fin, la búsqueda se enreda con la de los restos de la biblioteca del monasterio benedictino de San Martín (desaparecido en 1868) donde había profesado, escribió y murió. Incluso he enredado algo en Villafranca del Bierzo, en donde se dice que nació –o al menos se decía, hasta un reciente artículo, que le devuelve a un lugar de Pontevedra—, cosa harto extraña, pues cuando en el viaje de 1745 pasa por ese lugar, lo despacha en un par de líneas, sin alusión alguna. Estoy seguro de que la investigación –a la que no tengo acceso ahora, pues ando acompañándole en sus viajes– ha recogido sus fuentes primarias, de las que algunas veces he dado noticia, cuando me aparecían en lejas tierras. Lo más abundante e interesante se encuentra desde luego en la BL, así el precioso manuscrito con que me encontré allí no hace mucho y del que di noticia, que era algo así como las actas del monasterio. De aquella biblioteca, véanse, con todo, los ms. Eg. 544,  y sus obras mánuscritas “recogidas en diecisiee tomos por su amigo el duque de Medinasidonia” (Eg. 903; aunque a partir del V las recoge el benemérito corregidor de Madrid Antonio de Armona, que tantas obras preservó de su olvido), incluyendo un riquísimo epistolario. Sin embargo, parte de la colección Medinasidonia, que yo sepa está en el viejo museo de Pontevedra.

De lo último que di noticia fue del ms. 10350 de la BNE, en donde se conserva un curioso epistolario de eruditos y ensayistas de la época (la de José de Zevallos, la que ha recibido de Andrés Burriel, Tellez, Sarmiento, el padre Florez, Andrés Golfín de Figueroa, etc.) No es cosa ahora de recolectar manuscritos –Sarmiento no imprimió nada en vida, aunque intervino en las polémicas sobre Feijóo y hay opúsculos suyos en el Semanario Erudito (1789). Existe un facsímil del autógrafo de las “Mil duascentas coplas galegas” (Santiago de Compostela: Consello da Cultura Galega, 2002) que puede servir como guía y contraste de sus manuscritos originales, muy dispersos (véase, por ejemplol, BL, Eg. 602, f. 208). Y luego existen las colecciones de notas, manuscritos, eprgaminos, etc. que, en lo que se me alcanza, se han dispersado por todo el mundo y están esperando un erudito paciente.

En cuanto a las fuentes de mi opúsculo, por fin hoy he encontrado en la p. 69 de una sencilla monografía de Alonso Costa Rico (Sarmiento. Vida e obra; Vigo: Xerais, 2002) que se trata de un manuscrito de la abadía de Silos, que es el editado (por Sánchez Cantón y Pita Andrade) en un anexo de los Cuadernos de Estudios Gallegos (1950), de Santiago de Compostela. Parte de esa edición es la que ha servido de base a los comentarios y trabajos locales posteriores, por ejemplo al que imprimió el propio concejo de Cedeira, sin fecha.

En la biblioteca municipal de este lugar, recoleta y un tanto desordenada, he buscado el Almanaque de Ferrol (de 1905), en donde se publicó el viaje que yo voy a repetir (en agosto de 1745, según un manuscrito que se conserva en la Biblioteca del Museo de Ciencias [¿de Pontevedra?]), al parecer en castellano y no en gallego, pero todos estos extremos me resultan arduos de resolver desde aquí. He consultado una edición relativamente moderna muy completa de uno de mis viejos profesores de románicas,  José Luis Pensado, Viaje a Galicia (1745), en Salamanca: Universidad, 1975, del que existe edición moderna con versión al gallego (¡pero no dicen donde se encuentran los originales!). Pensado maneja el ms. de la BNE 20375; y el autógrafo con relación de sus obras en la misma BNE, 17642.

Las ediciones modernas son de una falta de rigor y diligencia criticables a todos los efectos, pues cuando no ocultan las fuentes, las suministran equivocadas o parciales. Supongo que los sarmentistas conocen los fondos de la BL que he enumerado más arriba y el lugar dónde se encuentran los mejores testimonios de cada obra, ya que tampoco he podido consultar las Actas de un Congreso sobre Sarmiento (en 1995), a pesar de que existe la ficha.

Y toda esta larga recesión es para señalar que no he podido ver ninguna edición –ni vieja ni nueva– fidedigna del viaje que pretendo seguir, de la que conozco fragmentos múltiples, comentarios, etc. Es posible que haya de relegarla a mejor ocasión, o hacer el itinerario sin contar con su ayuda documental: al menos veré el pequeño jardín botánico del pazo Libunca, hoy convertido en hotel de cuatro estrellas, por donde transita el camino.

[Errores, desajustes y demás no me permiten conectar fácilmente, de lo que se habrá de resentir el blog, por ahora]