La repugnante marcha de la historia

No hace faltar ir muy lejos dar testimonio de las miserias de la condición humana que, según qué circunstancias, gradúan su intensidad: nada comparable a la radicalidad de los miles de emigrantes que cruzan mares o desiertos para morir o alcanzar el mínimo que les permita sobrevivir; ni comparable a los que padecen una guerra que o no saben o se les ha enquistado sentimentalmente (“ideológicamente”) por motivos religiosos o raciales o patrióticos (“fanatismo”). Y de ese tenor todo un decálogo de calamidades con sus causas, que desde las sociedades desarrolladas y bienpensantes se sabe bien que se podrían evitar: que si investigación y vacunas, que si comercio justo, que si educación.... Se ha dicho tantas veces ya que con un solo avión militar se alimentarían diez mil niños de los que cada año mueren de hambre que la frase se ha convertido en una especie de oración absurda.

En esas mismas sociedades ricas y establecidas nos hemos acostumbrado a admitir que el timón necesario para cambiar las cosas no nos pertenece, lo manejan entidades abstractas (grandes compañías, entidades financieras, consorcios colectivos, asociaciones suprapersonales, partidos políticos, consejos de administración...) que se han escapado definitivamente a nuestro control y seguirán acumulando poder y riqueza a costa del hambre, el sufrimiento, la postergación y la injusticia, que se producirá –sencillamente– allí donde sea necesario para que aquel poder prevalezca y siga aumentando su riqueza.

Entre nosotros –digamos: la llamada civilización occidental y sus aledaños– ocurre, sin embargo, que la ambición y desmesura ocasiona de vez en cuando erosiones irritantes indeseables para los que gustan de la serenidad de los tiempos, y entonces sube el paro, aumentan las emigraciones, asoma el hambre, hay colectivos que agitan viejos fantasmas –porque el sistema educativo no debe perderse del todo, solo hacerse descender selectivamente–, etc. Corregir ese tipo de problemas no debe de ser fácil, porque los grupos sociales pueden descontrolarse, porque hay individuos a los que les da por pensar y gentes que quieren saber y conocer, o porque los pueblos con arraigo de elementos ideológicos extraños –religión, raza– pueden darse de bofetadas, todo lo cual puede ser conveniente o puede no serlo para quienes tienen la capacidad de torcer la marcha de la historia. La repugnante marcha de la historia –y sí, estoy parafraseando a un conocido pensador, que todo el mundo cita-, que hemos lavado para poder sobrevivir sin que nos aplaste su memoria.

El noticiero cotidiano, sea de la clase que sea, concede ya bastante más espacio entre nosotros a la alineación de Casillas que a los miles de muertos en Egipto o Siria; y todo el mundo lo acepta como normal. El único grado de normalidad reside en que necesitamos vivir, mantener una temperatura vital que haga posible tomarse un café con las imágenes del horror, y que en esa circunstancia se basan quienes viven en la injusticia y practican el horror; pero eso no quiere decir que no nos importe. A veces la sociedad despierta momentáneamente y busca espitas y caminos para manifestar su repulsa o gritar su asco, aunque en estos casos tampoco sirve de mucho en tanto no llegue a mayores, a la revolución, profundamente anestesiada precisamente por esa llamada a conservar la calma necesaria para seguir siendo, precariamente en muchos casos. La precariedad moral de nuestra sociedad es otro de los signos de nuestra sociedad.

Es sintomático lo que acaba de ocurrir –nivel internacional– en Siria, por ejemplo: han muerto más de tres mil personas por un ataque con bombas químicas. ¿Lo decimos de otra manera?: Hay que matar con cuidado, se puede hacer desaparecer una barriada, pero que sea con bombas y disparos, quemando, cortando y desguazando cuerpos: no importa que los niños queden mutilados o que los muertos sean irreconocibles, un amasijo de carne; no se puede permitir que matar y destruir no esté bajo control (¿de quién, cómo, por que?). Como cuando hace unos años se explicaba en los telediarios que las tribus africanas organizaban matanzas a machetazos –¡qué horror!–.... porque no tenían dinero para comprar ametralladoras. Y eso que nuestra sociedad civilizada construye y vende sofisticadas ametralladoras, que compran las tribus de todos los pueblos subdesarrollados para matar con más rapidez y limpieza. Que la ONU dictamine los modos legítimos de matar.

En Madrid, este verano, he sorprendido una escena que muestra, de otra manera y adecuada al nivel de nuestras circunstancias, la precariedad de la condición humana. La foto adjunta muestra a dos personas adultas, de noche (era de madrugada) al lado de dos contenedores de vidrio y cartón, de los que el ayuntamiento deja. La foto no muestra sin embargo que, dentro de uno de esos contenedores, por la estrecha abertura superior que sirve para meter cartones o vidrios, se ha subido y ha entrado un niño: desde dentro va dando a los dos adultos lo que selecciona del contenedor, para que se lo lleven y lo vendan como traperos. La operación duró casi una hora, al cabo de la cual cargaron una furgoneta y se fueron a la esquina siguiente. No dejarán rastro en la historia.